Santa Águeda / Historia y tradición

Santa Agueda

La Iglesia Católica celebra la festividad de Santa Águeda el día 5 de febrero. En la tradición popular, esta fiesta comienza a celebrarse la víspera, esto es, en la tarde-noche del 4 de febrero.

Sentidos de la fiesta | Quiénes y para quiénes | La ronda y la cuestación | Los elementos accesorios | Las canciones

Tradición y sentidos de la fiesta

  • Sentido religioso. La fiesta de Santa Águeda tiene el lógico fondo religioso de honrar a la santa. El día de la santa se celebraba en todos los pueblos alaveses funciones religiosas consistentes en misa y procesión con la imagen de la santa, que se adornaba, en varios sitios, con pañuelos de colores que ponían las mozas.
  • Sentido de fraternidad. Los mozos de los pueblos, aldeas y barriadas forman grupos no muy numerosos, nombran o eligen su director o bertsolari que ha de capitanearlos y fijan la hora en la que han de dar principio a la postulación de la víspera de Santa Águeda.
  • Entrada de mozo. En todos los pueblos existía una Sociedad de Mozos, quien no había hecho su entrada formal en ella no era admitido a tomar parte en ninguna fiesta.
  • Sentido conjurante: toque de campanas, quema de pellejos...La víspera de Santa Águeda, los labradores daban fuego a pellejos y botas viejas y los llevaban corriendo hasta los sembrados para protejerlos del fuego y de las plagas perniciosas. Los mozos, por su parte, tocaban las campanas durante toda la noche para espantar al espíritu del mal.

Quiénes y para quiénes

Por "mozos" se solía entender a los jóvenes solteros de la localidad. El sustantivo mozo se ha aplicado en algunas zonas exclusivamente para designar a aquellos jóvenes que en un año determinado debían cumplir el servicio militar.
La ronda se dedica a unas personas determinadas, que pueden variar en diferentes años y que en cualquier caso interesan, por unos u otros motivos, a quienes realizan la ronda.

La ronda y la cuestación

En las fiesta de Ronda se realiza una visita a los domicilios de la vecindad, se canta en las puertas y se recibe por ello algún alimento.
El objeto de la cuestación suele ser la obtención de medios para celebrar una merienda o cena de hermandad, si bien pueden existir otros, de carácter benéfico y en alguna ocasión incluso de carácter lucrativo.

Los elementos accesorios

Coro, mozos, canción, kaikus, bufandas, txapelas, abarcas, farol, palos, cestas, chorizo, huevos...cuestación, dinero, cena, merienda, juerga ....Todos y cada uno de estos elementos contribuyen a crear el decorado de la fiesta.

  • El uso de los palos o makilas puede deberse a la necesidad de apoyarse que tenían los mozos cuando iban a oscuras de caserío en caserío. Además, se utilizaba como bastón de ritmo de acompañamiento a la canción.
  • Canción. Existen varias melodías propias de Santa Águeda.
  • Ronda: Es conveniente fijar el recorrido. Durante la ronda, y en el traslado de un lugar a otro, no está demás que se haga acompañado de música.
  • Cuestación. Es el objeto de la ronda. La dedicación que se dará a lo recogido en la cuestación es variable y depende de las intenciones del grupo

Las canciones

Cancionero

El cancionero incluye varias versiones de la canción de Santa Águeda:

  • Cuatro melodías diferentes recopiladas por Resurrección María de Azkue en su obra "Cancionero Popular Vasco"
  • Siete versiones diferentes de la canción más divulgada de Santa Águeda.
  • Una canción dedicada a Santa Águeda y recogida por Manuel Lekuona en Oiartzun.
  • Se completa con varias letras, que publicaron en su día Joaquín Jiménez e Isidoro Ruiz de Arbulo.
  • Al final se incluye las partituras facsímil de la escena décima de la ópera "Mirentxu" de Jesús Guridi

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